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我们正处在一个知识生产、传播与共享方式深刻变革的时代——从打字机到个人电脑，再到人工智能，每一次技术革命都在重塑我们与文本及其作者的关系。与此同时，古典传统作为西方文化的重要根基，其物质载体、传播机制及所承载的价值观也面临前所未有的挑战与机遇。古典学者应该在记忆与开放之间培育一种新的全球人文主义。
今天，我们正目睹一场更为激进的变革。数字通信使文本流通变得即时、全球化且近乎无限。曾经主导书面作品传播的缓慢渐进过程基本消失。对作者贡献的认可曾经需要耐心和时间的沉淀，而在数字时代28圈官网版，可见性几乎可以瞬间实现。然而这种“加速”，深刻影响了文本本身的性质——它们获得了即时性和可及性，但也变得越来越短暂，鼓励为即时消费而非长期反思而写作。
希腊语和拉丁文经典是地中海世界的文化表达。希腊和罗马文明的繁荣跨越了超过15个世纪，某些连续性持久存在，首要原因就是希腊语和拉丁语的核心地位。但这种统一不应掩盖古代世界的复杂性。地中海本身从来不是封闭的文化空间，而是不同民族、语言和传统相遇、交流的广阔舞台。这些互动产生了深刻塑造古代社会的文化融合。贺拉斯(古罗马著名诗人)的名言“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者”，表明文明通过与他者接触而丰富。
希腊语和拉丁文经典证明了它们能够传递与后世和不同社会产生共鸣的文化信息。几个世纪来，这些作品被视为智力、文学和艺术成就的典范。它们作为经典的地位并非仅由现代学者确立，而是跨越数世纪的历史过程的结果。无数读者、作家、艺术家、教育者反复以钦佩之心转向这些作品，从中找到灵感。经典的权威既在于其内在品质，也在于其接受的非凡连续性。
归根结底，经典的价值不在于它们属于遥远的过去，而在于它们持续促进不同世代、文化和社会之间对话的能力。古典文明本身正是通过相遇、交流和适应而成长。一种新的全球人文主义恰恰可以从记忆与开放之间的平衡中产生：在保留过去声音的同时，允许它们与当下多样化的经验和传统进行对话。经典不是封闭世界的遗物，而是共享人类遗产的积极参与者。(完)
乔治·皮拉斯(Giorgio Piras)，意大利著名古典学家，现任罗马大学(Sapienza University of Rome)古典学系教授，兼任伦敦大学学院历史学院荣誉高级研究员、德国考古研究所通讯会员。主要研究领域涵盖古代语法理论史、古典与人文主义文本的传承、古典学术史，并主编多部学术论著。
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近年来，随着电视剧《沉默的荣耀》热播，吴石等烈士的事迹广为人知。吴石烈士孙女吴红现场回忆了爷爷投笔从戎、为中国人民解放事业奋斗和牺牲的一生，“今天，我们可以告慰他们，你们的荣耀不再沉默，你们的名字响彻神州”。“七十六年过去了，我深深怀念我的爷爷，我们深深怀念在台隐蔽战线上牺牲的无名英雄们，他们为中国人民的解放事业和祖国统一献出了宝贵的生命。烈士们的血不会白流，祖国一定要统一、一定能够统一。”
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文旅部公共服务司主要职责包括：拟订文化和旅游公共服务政策及公共文化事业发展规划并组织实施，承担全国公共文化服务和旅游公共服务的指导、协调和推动工作，拟订文化和旅游公共服务标准并监督实施，指导群众文化、少数民族文化、未成年人文化和老年文化工作，指导图书馆、文化馆事业和基层综合性文化服务中心建设，指导公共数字文化和古籍保护工作。
她先后出版个人专辑《卡门》《聆听中国》《经典永恒》《琵琶新语》等，个人创作琵琶协奏曲《丝路飞天》、琵琶协奏曲《福吉天长》、琵琶组曲《乐鸣东方》等。其中，《聆听中国》成为Universal国际环球唱片公司历史上发行的首张中国民族器乐独奏专辑，先后被中国国家图书馆、美国国家图书馆收藏，《丝路飞天》获得首届国家艺术基金评审优秀资助项目。此外，其个人设计的“背负式琵琶”获得国家专利。
